¿Qué dice el tercer secreto de Fátima? Pandemia, atentado al Papa, guerra mundial y otras interpretaciones

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El tercer secreto de Fátima es del que más todavía se debate. Porque no fue expresado de manera clara e ininterpretable como los otros dos, y porque periódicamente es posible releer una referencia a los grandes acontecimientos mundiales que se están produciendo recientemente: la comparación ha revelado la posibilidad de que el tercer secreto de Fátima se refirió a la pandemia del Covid-19 iniciada en 2019, o a la posibilidad de una tercera guerra mundial en la era nuclear (hipótesis de la que se habla seriamente tras la invasión de Ucrania por Rusia en 2022). Por lo tanto, sigue siendo una pregunta importante entender qué predijo realmente ese tercer secreto.

El FINAL de MI HIJA
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¿Qué dice el Tercer Secreto de Fátima?

El tercer secreto de Fátima fue escrito separadamente de los otros dos por Lucía (uno de los tres pastorcillos que recibieron los secretos de Nuestra Señora y suena de manera decididamente críptica:

“Después de las dos partes que ya he expuesto, vimos al lado izquierdo de Nuestra Señora, un poco más arriba, un Ángel con una espada de fuego en su mano izquierda; chispeando emitía llamas que parecían incendiar el mundo; pero se extinguieron al contacto del esplendor que Nuestra Señora emanó de su mano derecha hacia él: el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, con fuerte voz dijo: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una luz inmensa, que es Dios, («algo parecido a como ves a las personas en un espejo cuando pasan frente a él»), a un obispo vestido de blanco, («tuvimos el presentimiento de que era el santo padre») junto con obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas para subir una montaña empinada, en la cima de la cual había una gran cruz de troncos toscos como si fuera de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar allí, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio temblando, con paso vacilante, afligido por el dolor y el dolor, orando por las almas de los cadáveres que encontraba en su camino; llegó a la cima de la montaña, postrado de rodillas al pie de la gran Cruz, fue asesinado por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de fusil y flechas, y de la misma manera murieron los obispos, sacerdotes, religiosos uno tras otro, religiosos y varias personas seglares, hombres y mujeres de varias clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz estaban dos Ángeles, cada uno con una jarra de cristal en la mano, en la que recogían la sangre de los Mártires y con ella irrigaban las almas que se acercaban a Dios”.

El tercer secreto de Fátima


Esta parte del secreto, especialmente en las últimas frases, hace eco de algunos pasajes del libro del Apocalipsis de San Juan y el gran teólogo, el Papa Emérito Joseph Ratzinger, entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (en 2000 cuando se fue revelado), lo interpretó como una advertencia de la Virgen a la Penitencia y como una previsión del martirio y el sacrificio de los mártires de la Iglesia. En particular, relató la gran devoción que tenía Juan Pablo II hacia la Virgen de Fátima, con referencia específica al atentado de 1981 por Alì Agca. El mismo Papa, víctima del ataque, creyó que Nuestra Señora había desviado la trayectoria de la bala, evitando que la mataran. Con esta interpretación, el «obispo vestido de blanco» sería Carol Wojtyla, aunque la misma Congregación para la Doctrina de la Fe afirmó que se trataba sólo de un «intento de interpretación», debido al carácter altamente simbólico del mensaje que podría se refieren a una persecución y a una decadencia de la Iglesia en su conjunto, no atribuible a hechos históricos o biográficos precisos. Y sobre las controversias generadas por la interpretación del tercer secreto centraremos la atención en el siguiente párrafo.

Las interpretaciones sobre el tercer secreto

Incluso antes de la revelación del secreto, habían surgido diferencias sobre la lectura de la tercera parte del secreto de Fátima, apoyadas por la publicación de textos diferentes al mencionado anteriormente, como presuntamente originales de sor Lucía. En 1963 la revista alemana Neues Europa publicó una versión del texto, en la que aparecían elementos que recordaban una guerra nuclear mundial y una crisis sin precedentes de la Iglesia católica. Algunas fuentes narran que Luois Emrich, el editor de la revista, habría recibido esta versión de un eminente exponente de la diplomacia vaticana y que, incluso, el Papa Juan XXIII habría dado un mandato al cardenal Ottaviani para que preparara una declaración extraída del texto original. , para ser enviado a los líderes de las superpotencias mundiales para evitar una tercera guerra mundial. Algunos estudiosos, sin embargo, destacaron las inconsistencias de la estructura del texto, considerándolo falso. Pero es necesario recalcar que su veracidad nunca fue negada oficialmente por la Iglesia Católica, aun cuando el mismo Cardenal Ottaviani dijo que un secreto que aún no había sido revelado no podía ser discutido.

En el período posterior a la revelación del tercer secreto, eminentes estudiosos del asunto, incluidos el padre Nicholas Gruner, Antonio Socci y el ítalo-estadounidense Ferrara, coincidieron en que el tercer secreto de Fátima aún no se había revelado por completo, destacando que un faltaría una cuarta parte capaz de explicar la tercera. Además, muchos intérpretes han señalado que la escena descrita en la tercera parte de la revelación de Fátima no se representa en realidad con el atentado a Juan Pablo II en 1981. En ese caso se trataba de un evento específico bien identificado, mientras que la escena descrita desde Sor Lucía aparece mucho más simbólicamente apocalíptica y ligada a una corriente escatológica.

El escenario descrito por la parte ya revelada del secreto es, sin embargo, un escenario apocalíptico, que podría estar relacionado con muchos eventos trágicos de la historia moderna. Se podría dar una posible interpretación más completa si se revelan todas las partes, pero la Iglesia Católica (todavía) no ha revelado oficialmente otras partes comunicadas por Lucía. En este sentido, y como trágico evento global que transformó al mundo, la pandemia del Coronavirus también ha sido asociada al Tercer Secreto de Fátima. Pero hasta el momento no hay elementos claros que vinculen el secreto a este evento.

No faltan quienes vinculan el «tercer secreto de Fátima» a la profecía de Malaquías sobre el último papa, que algunos identifican en José Mario Bergoglio, el único papa jesuita en la historia de la Iglesia católica y al mando del buque de Cristo, en una época de crisis sin precedentes, como la propagación de escándalos por pederastia o de carácter financiero que se iniciaron a mediados del siglo XX. “El obispo vestido de blanco que sube al pie de la Cruz” podría ser el mismo Francisco o su eventual sucesor. La visión descrita por Lucía podría entenderse de manera metafórica, por tanto, como un período de crisis sin precedentes para la Iglesia, expuesta a ataques internos y persecuciones externas. O esta visión también podría interpretarse literalmente y, por lo tanto, podría haber un evento destructivo a gran escala o un ataque al Vaticano con armas reales. No pasemos por alto el hecho de que la Basílica de San Pedro es considerada uno de los objetivos más sensibles de todos, no solo para el fundamentalismo islámico, sino para una amplia gama de organizaciones terroristas internacionales. Son conocidas las frecuentes y reiteradas amenazas de izar la bandera islámica en la cúpula de San Pedro.

En un contexto de crisis general, no podemos ni siquiera olvidar la famosa frase de Pablo VI, sobre el “humo de Satanás” que estaba penetrando en la Iglesia y, a la luz de esta consideración, el tercer secreto de Fátima podría referirse al gran “ La apostasía”, es decir, el abandono de la fe genuina por parte de los creyentes, ya anunciado en el libro del Apocalipsis por San Juan.